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  • 一音五觞谈金刚般若

    这个句式的般若味就出来了,“非”是离一切相(非实故真空),“是名”又何妨假有(非虚故妙有),故“如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚”,于一切相不取不舍,此用离此用,真空妙有,妙有真空,是般若中道。   二、无住是般若。《金刚经》从头至尾用大量的篇幅和“非—是名”句式破相,“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相如来”。破至最后又说,“莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提,说...

    不详

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  • “看脚下” 意会

    六祖所传“三十六对法”中的“明与暗对”,其用意就是“出没离两边”,令人言下顿舍边见,离相见性,如来。  在中国民间传说中,凤凰之羽色一般不是纯一的金色,而是七彩焕然,故称“彩凤”。彩凤羽如...  五祖法演门下弟子众多,其中以佛眼龙门清远、佛鉴太平慧勤、佛果圆悟克勤三人最著名,有“法演门下三佛”之称。  一时,五祖法演禅师率众弟子经行,至山亭小憩夜谈,将归时,灯油燃尽,命就此情境各下一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何认识和学习三论学

    欲令众生悟入无所得之缘起性空。真正体证诸法实相之理。如《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,如来”。因此我们正确认识和理解三论思想是对“般若”的正观行证。至于说三论没有行证,更是不识三...体会。我们无论学习和了解任何一种学说,如果不能身临其境,而是隔鞋抓痒,永远不能得其要领,佛说法是对机而说。三论宗是从四悉檀之对治悉檀入手,破斥一切有所得之,显其无所得之空。如果我们从有或从空的任一方面...

    理 净

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  • 《金刚经》中四句偈后“等”字的含意发微

    ,而多说,则又徒增篇幅,未免罗嗦,故无解释之必要。举例如下:  菩萨于法,应无所住,行于布施。若见诸相非相,如来。是故,不应取法,不应取非法。非法,非非法。一切贤圣皆以无为法而有差别。所谓佛法者,...-------  《金刚经》中,共六次提到——“乃至受持四句偈等”之语,其中“等”字的含义,甚为明显,不用说大家也都知道,代表经中所有的四句偈。   但是否仅此一种含义呢?则常为人所忽视,因为佛经和...

    毛昌蒸

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  • 理则顿悟

    心就是佛。佛者,不增不减,不青不黄,不长不短,如《金刚经》所云:“若见诸相非相,如来。”透得这些理路,和佛一般,以理治事,什么事放不下?以此理一照就放下了,“凡所有相,皆是虚妄。”烦恼是非从何处...信位,发类似真无漏之观行。五分证,始断一分无明而佛性,开宝藏,显真如,名为发心住。此后九住乃至等觉四十一位,分玻四十一品无明,分见法性。六究竟,破第四十二品元品无明,发究竟圆满之觉智,妙觉也。...

    虚云

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  • 天台妙法——诸法实相

    依正,常处极圣之自心,毗卢身土不离下凡之一念。彻知火宅内原是法中王,凡夫不变随缘而来,本来是佛,无一法可加损,只是随缘成一切相。《金刚经》云:“凡所有相皆虚妄,若见诸相非相,如来”。因中若以如实...摩诃止观》云:“诸佛为一大事因缘出现,令众生同法身。法身已,佛与众生,同归法身。又佛说种种法,咸令众生至一切种智,种智具已,则同归寂光。又佛以种种善巧方便解众生缚,皆以如来灭度而灭度之,既灭度已,实...

    不详

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  • 普庵禅师和普庵咒

    道;金刚经云:“信心清净生实相,若见诸相非相,如来。”随即普庵禅师心能转物,上天堂下地狱无所不能,并得弥勒菩萨之传承,自此弘法利生,开化人天。  禅宗另一成就者,是明朝末年的憨山大师(一五四六...普庵禅师和普庵咒  普庵禅师(一一一五)是临济宗第十三世子孙,并于(一一四一)袁州开元寺受三坛大戒,其恩师是牧庵法忠禅师。正所谓师父引进门,修行在个人,普庵并非一受具足戒就开悟的,其除了养成戒行、...

    不详

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  • 读《金刚经》有感

    如来,这就是根本,是大法。难怪连须菩提听到这里都要启问:"颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?"须菩提并非多余担心,我们若干人不是感到无法可信,无法可学吗?在以后的经文中,如来一而再,再而三的以众生之,以菩萨之,以佛之来解说这般若之法,以启迪众生智慧,通达无我相,无人相,无众生相,无寿者相。   既然说了法,那又为什么要反复强调无法可说,无法可取呢?这并非如来想...

    刘先和

    佛学论文|因明|五明

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  • 诸法实相论——天台宗根本教义之一

    差别。若能悟证此理,便如《心经》所说:“色即是空,空即是色。”又如《金刚经》所说:“若见诸相非相,如来。—诸相是俗谛,非相真谛,不即不离相离相,中道实相之如来了。由此可知,诸法实相是人生宇宙...万有的本体,我们现前一念真、赅摄万德的灵知妙心。因是成佛的觉性,故称之为“佛性”;因它是万法的体性,故又称为“法性”;又因它的体性真实常住,故也称为“真如”。其它如“真心”、“本来面目”、“如来藏...

    宋智明述

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  • 第二届世界佛教论坛概说

    缘起见法,见法如来”。万物借缘而生灭,佛法依缘而成就。阴阳相合、万物生长;众缘会聚、诸法生起。和谐世界正是基于共同的追求,成于众缘的和合。  我们的世界需要一种“和”的精神与智慧,去化解矛盾...

    不详

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